叁藏八字算命免费算命大全 叁藏算命网生辰八字

发布时间:

本篇文章给大家谈谈叁藏八字算命免费算命大全,以及叁藏算命网生辰八字的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍:

西游记中这项“历史第一”,对四大名着的其它叁部产生了重要作用

我们都知道四大名着有叁部都产生于明代,作为小说,《叁国演义》和《水浒传》都产生于明代初年,早于《西游记》大概二百年。

而从题材看,神魔故事也不是《西游记》首创,罗贯中的《叁遂平妖传》都带有了很多神怪情节。而类似题材,同样影响深远的《封神演义》,直到今天作者是谁,还尚有疑问,一种说法是天启年间的许仲琳所作,一种说法是生于正德至万历年间的道士陆西星所作。可见,仅仅从神魔志怪小说看,《西游记》也未必是第一。

但《西游记》真的有一项,是中国古典小说中的第一,那就是《西游记》的回目。

可能有人要问了,《西游记》的回目有什么特别,《叁国演义》和《水浒传》也都有回目呀,甚至比《西游记》的起的还要好。

实际上,问题的关键就在于《叁国演义》和《水浒传》的回目起的比《西游记》好。

我们对比一下“四大名着”的回目,以前五十回为例。

先来看《叁国演义》。

再看《水浒传》。

再看《西游记》。

最后是《红楼梦》。

对比之后,不知道大家发现什么了没有。

我们不看具体每回的名字,单看格式,“四大名着”的回目,都是“第多少多少回”,然后每回的回目都是“对仗式”的回目名称,四部小说皆是如此。

但不知细心的读者发现没有,《叁国演义》和《水浒传》每回的回目,最多的是“八个字”对仗,最少的是“七个字”对仗,这两部书所有的回目名,不是“八个字”,就是“七个字”,没有第叁种形式。

《叁国演义》前十回“回目”

《水浒传》前十回“回目”。

而公认的艺术水平最高的《红楼梦》,每回的回目统一全是“八个字”对仗,非常工整,从这一个侧面,我们就能看到曹雪芹的文学功力,要好于前叁部的。

《红楼梦》前十回“回目”,名字起的非常工整。

而《西游记》,则是“长的长,短的短”。从形式上看,是最差的。前八回还比较工整,都是“七子”对仗句,但越往后写,越感觉到作者的“力不从心”。最多的回目名,是“八字”对仗句,最少的如《第十四回 心猿归正 六贼无踪》只有“四个字”,另外还有“五个字”的,如《第二十叁回 叁藏不忘本 四圣试禅心》,“六个字”的也有,如《第八十叁回 心猿识得丹头 姹女还归本性》。

这里,我们不禁有个疑问,《西游记》成书于明代中晚期,比《叁国演义》和《水浒传》晚了两百年,按说回目的名字应该起得更好才对呀!为什么起的还不如前人呢?

之所以出现这一现象,恰恰是因为,《西游记》才是最早有“回目数”和“对仗”句式的章回体小说。

在四大名着的刊本中,现存最早的是称为“嘉靖本”的《叁国志通俗演义》。之所以叫“嘉靖本”,是因为该书是刊刻于嘉靖元年(1522年),书中有作于弘治申寅年(1494年)庸愚子(蒋大器)的《序》,这篇蒋大器所写《序》虽然不长,但却是中国文学史上第一篇通俗小说专论,对历史小说、通俗小说创作提出了很有见地的理论,促进了小说理论的发展,在小说理论史上产生了深远的影响。

“嘉靖本”卷首题《叁国志通俗演义》卷之一,其下有标题“祭天地桃园结义”,之后就是正文。接下来,到第十页,又有下一个标题“刘玄德斩寇立功”。这种没有回目数字表示的,而只有一行标题的,我们一般称为“则”,以区别“回”。这种单句的“则”名是从戏曲的名字发展而来的。

该书共24卷,每卷10则,共240则,每则前有七言一句的小目。直到天启年间的《李卓吾先生批评叁国志》才将240则合并为120回,回目也有单句变成了双句,还增加了一些内容。“李卓吾先生”就是明末着名思想家李贽,但实为无锡人叶昼伪托李贽之名。

世德堂本诞生于万历二十年的金陵,而比世德堂本诞生还晚,也是在金陵,约1609—1619年刊行的《新锓全像大字通俗演义叁国志传》,全书仍只有“则目”,而没有“回目”,目前这个版本只有两本,分别藏于大英博物馆和牛津大学图书馆。

我们今天看的一百二十回的回目,实际上是清康熙年间毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础,重批《叁国演义》时加上去的,他们父子对回目和正文进行了较大的修改、增删,其中最经典的修改就是,在开篇加上了那篇杨慎的《临江仙》。

另外和世德堂本同样刊行于万历二十年的福建建阳余象斗双峰堂的《新刻按鉴全像批评叁国志传》,也是不分回目的,也是240则,但全书分为20卷,每卷12则,该书全世界今天仅存一本,也是藏于大英博物馆。

和《西游记》类似的《封神演义》,则是只有单句的回目名。

另外,像《西游释厄传》(朱鼎臣本)、《西游记传》(杨至和本)、余象斗的《南游记》、《北游记》、吴元泰的《东游记》,也都是古式的则目形式。

可见,从《叁国演义》到《封神演义》到《红楼梦》,从明到清,从回目的变化来看,世德堂本《西游记》可能是最早采用有回目数,有对句式回目的小说了,后来又被其他小说所学习、效彷,以至于中国古典小说,几乎全是章回体小说。

由此,也能感到《西游记》的作者,在创作时,在起回目名字时不仅要观众“一目了然”该回的故事梗概,还要对仗工整,真是“用心良苦”,最重要的是还没有前人的经验可以借鉴,所以《西游记》作者的文学功力,是要超过施耐庵、罗贯中的。

历史堂官方团队作品 文:王剑

文字由历史堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有

小说:是否还记得西游记中袁守城?算死泾河龙王那位!

唐八元想到这些问题也收起了小觑之心,他在西游世界必须谨慎,如履薄冰也不为过,对,师父法海修为高深,可又不是自己修为高深,若是在这里挂掉了,想必也回不去了。

想到这唐八元决定,不到关键时刻不能让佛教的人发现他有法力的事,听师父说天机溷乱,关于他的事情就算是佛教大神通者也算不出来。

“这位先生请了!”

唐八元大大咧咧的上前,抱拳搭话,不过毫无形象的歪着脖子,撇着嘴,一看就不像好出家人。

不过一身修为却隐藏在了最深处,谁也发现不了。

他也是有意为之,毕竟痞子一样的和尚没人会在意。

袁守城嘴角抽搐一下,你一个和尚…拱手抱拳什么意思?真当他是江湖郎中了?

“法师请,不知所问何事?”

“问先生点事…”

唐八元一边说一边露出赧然的笑,彷佛还挺不好意思的~

“法师请问便是,卦钱叁文。”

唐八元甩甩手扔出一锭金子,“小事小事,这是卦礼,不成敬意……那个,我想问我今生子嗣之事如何?”

“噗……咳咳……”

旁边的修衣服的皮匠刚喝一口茶一下喷出来了,差点把他呛死,他惊呆的看着唐八元,你特么一个和尚问子嗣?你怎么不问问你娶几房媳妇?

怪事年年有,今年特别多,和尚问子嗣?

袁守城也颇为不悦,觉得唐八元有意戏耍他,这还是出家人的问话吗?

他面含愠色,“法师莫要取乐。”

唐八元一瞪眼,气愤道:“呸,筹算卦的,谁他娘的取乐?能不能算?说好的寻天问道,老子…问你个子嗣都问不得?来来来,大伙瞧瞧啊,这算卦的骗人啊!”

他扯着嗓子喊,真的把周围人的目光给吸引过来了。

袁守城为人性子安静,不喜人多,见此他也知道怕是遇到了痞僧,只得道:“莫要说了,你坐下便是,我予你算卦!”

袁守城心中暗骂,哪来的颠僧,不予你算卦还来找事?待你说了生辰八字……

“和尚,你那生辰八字予我!”

连法师都不叫了。

唐八元当然不会把自己的生辰八字给他,虽然他不在这世界,可万一有法术怎好?

“我也是苦命人,生来不知生辰八字,只有个诨名唐叁…”

本想说唐叁藏,但一想到叁藏法师的名声有可能会被有心人找到,便舍了最后一个字。

“唐叁…唐叁…”

袁守城一边轻声唤此名,一边定定的观看唐八元,此为观面相术。

可越看越皱眉,不由得有些奇怪,这名和面相并不相配,反而有些不对。

“和尚你伸出手来!”

他低喝一声,声音中带着撼神之力,若是普通人定然被震得一惊,然后便听了话,可唐八元是谁?他的修为比袁守城高出太多了,也听出撼神音,不过演戏要全套,他装作迷茫、胆怯的伸出手。

“请…请先生……摸摸我的手~”

说完还对着袁守城飞了眼,颇为魅惑。

若是一妙龄女子,小姑娘飞眼倒也是赏心悦目,可唐八元是爷们儿啊!尤其那眼神实在浪荡不堪,骚劲十足,给旁边皮匠看得差点隔夜饭都吐出来了。

唐八元长的不丑,相反很有男子汉气概,比起金蝉子原来的样子更多了几分阳刚,可偏偏就是这个浓眉大眼的家伙娇滴滴的让袁守城摸手……

袁守城忍着怒,颤抖的手隔着一个方手帕抓住唐八元的手,也实在不想看唐八元,扭过头慢悠悠的说道:“唐叁之名,命中有煞,卦象为:此名者心术不正,削劳苦穷人,为虎作伥,命犯十方太岁,有损妻之祸,其名之妻命有夭折!不是好命,至于子嗣…无子传承,当绝户。”

“嘶…”

唐八元倒吸一口凉气,妻夭?绝户?这名字竟然这么惨,不过听卦象中说心术不正才得如此报应!唉,果然天道好轮回!

“不过……”

袁守城突然话锋一转,他定定的看着唐八元,带着质疑说道:“你这面相和手骨却是大富大贵之相,有人间富贵无边,甚至…甚至…还有仙道,这是为何?似你这般无赖之…咳,闲人,怎会有仙道之命?贫道不解,怪哉怪哉!”

殊不知唐八元比他还震惊,天机溷淆,杂乱勿勘,就算大神通也寻不得他,袁守城连仙道都没成,怎么就…能说这么多?

其实唐八元不知道的是,有些人天生就契合术算之法,而且他还见到了唐八元,摸到唐八元的骨头,加之先天契合,所以说出这么多,不过再多袁守城也算不出来了。

“先生高才!遇先生,我茅厕大开,我请先生吃点啥吧!”

唐八元眼珠一转,想起他和敖栾说的话,他必须和袁守城攀上关系才行。